習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出：百年黨史“就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史”；要求全黨“從黨的非凡歷程中領(lǐng)會馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，深化對中國化馬克思主義既一脈相承又與時俱進的理論品質(zhì)的認識”。

深化黨史學(xué)習(xí)教育要緊扣馬克思主義中國化命題，對三個“完全正確”保持理論清醒、思想自覺與政治堅定，即歷史和人民選擇馬克思主義完全正確；中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上完全正確；堅持不懈推進馬克思主義中國化時代化大眾化完全正確。惟其如此，才能從百年黨史積淀的深厚歷史文化底蘊出發(fā)，堅定馬克思主義信仰，增強馬克思主義中國化的定力。

為什么中國社會和中國人民選擇馬克思主義是完全正確的？近代中國半殖民地、半封建的生存狀態(tài)決定了中國社會最普遍的愿望是擺脫民族危機；中華民族最偉大的夢想是實現(xiàn)民族復(fù)興。從近代中國探索社會出路的心路歷程與實踐歷程看：“天國”夢“自強”夢“憲政”夢“共和”夢等的破滅，證明了實現(xiàn)民族復(fù)興需要科學(xué)理論指導(dǎo)。在“最危急的時刻”，馬克思主義“猶如黑暗中的一道霞光，給正在苦苦探求救國救民道路的中國先進分子指明了方向”。

馬克思主義理論品格決定了她是“人類精神的精華”和“推動歷史前進的人間正道”。馬克思主義“同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起”，以真理的力量“激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量”。

為什么中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義寫在旗幟上是完全正確的？十九世紀(jì)二十年代初中國政黨林立的政治生態(tài)中，共產(chǎn)黨不僅在政治舞臺上贏得了生存發(fā)展空間，而且領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成了救國、興國、富國的歷史任務(wù)，開啟了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，成就了民族復(fù)興偉業(yè)。從根本上講，共產(chǎn)黨“能”是因為馬克思主義“行”。

馬克思主義為共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)；馬克思主義在揭示社會發(fā)展規(guī)律、探求人類自由解放道路的基礎(chǔ)上構(gòu)建的科學(xué)理論，為共產(chǎn)黨人提供了思想武器，指明了前進方向；馬克思主義政黨“為人類求解放”的價值目標(biāo)涵養(yǎng)了共產(chǎn)黨人強烈的使命意識和擔(dān)當(dāng)精神、民族大義與人民情懷，鑄就了共產(chǎn)黨的初心和使命，創(chuàng)造了登上政治舞臺并最終奪取國家政權(quán)的歷史前提。

為什么推進馬克思主義中國化時代化大眾化是完全正確的？馬克思主義是隨時代變化、實踐創(chuàng)新而不斷發(fā)展的開放理論體系，“是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條”。共產(chǎn)黨人聚焦馬克思主義和中國革命與建設(shè)的關(guān)系問題，在黑暗中摸索，在失敗中反思，以巨大的思想勇氣和超強的理論膽識進行創(chuàng)新。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國化道路上不斷做出原創(chuàng)性貢獻，詮釋中國化馬克思主義既一脈相承又與時俱進的理論品質(zhì)。

馬克思主義“行”，是因為共產(chǎn)黨人“堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一”，不斷拓展馬克思主義理論視野，提升馬克思主義理論境界。理論創(chuàng)新培養(yǎng)了共產(chǎn)黨人馬克思主義中國化的自覺，鑄就了特有的思想品格和理論魅力。推進馬克思主義中國化時代化大眾化是共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，是完成民族復(fù)興大業(yè)不可違背的原則。

“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義”。百年大黨取得的歷史性成就，中國社會發(fā)生的歷史性變革，彰顯了馬克思主義中國化的強大力量，讓我們更堅信馬克思主義理論之樹常青。它不會結(jié)束真理，只是不斷開辟通向真理的道路。

（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心湖南師范大學(xué)基地特約研究員）

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